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世道人心是文化之本
發布時間:2013-02-28   信息來源:學習時報   

      中國有一句話叫“世道人心”。什么叫世道?世道就是社會的精神狀態和道德狀態。什么是人心?就是人的價值追求或者是一個社會的集體價值意識。當一個人的心出了問題,他這一生就“交待”了,想獲得成功,恐怕概率就比較低了。一個社會的精神如果出了問題,那就是一個民族在某種歷史階段集體性的價值迷失。這種集體性的迷失后果是相當嚴重的,它會嚴重阻礙一個民族的發展與進步。一個簡單的道理:一個民族的精神狀態如何,關乎民族的興衰成敗。一個社會崇尚“人為財死、鳥為食亡”,這是一種世道人心;崇尚“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,也是一種世道人心。這兩種世道人心,或者換句話說,這兩種不同的文化取向,背后肯定有各自支撐其合理性的理由。但是從人類文明發展史來講,毫無疑問的是,崇尚集體主義、利他主義、愛國主義等等這些價值觀,是一個民族得以發展、繁榮的根本動因。否則,一部人類文明史就沒法解釋。
       這可以從解放戰爭共產黨為什么能奪取勝利得到解釋。從軍事上講,戰爭雙方的力量懸殊,沒有人相信共產黨能打敗國民黨,但是短短三年多的時間,國民黨政權就垮臺了,幾百萬裝備精良的部隊被打敗,這是用一般的軍事攻勢解決不了的,只有用一種方式——世道人心。
    解放戰爭時期,我們的《土地法大綱》的意義等同于林肯的《解放黑奴宣言》。什么是舊中國的主要矛盾?是土地。中國是一個農業國家,我們的基座是農民,為最廣大的貧苦農民的利益去奮斗,這就是我們共產黨人的綱領。共產黨的綱領就是為了最廣大人民的利益,就是全心全意為人民服務,就是“一切歸勞動者所有,哪能容得寄生蟲”。
    人類歷史前行永遠是在兩個輪子上滾動,一個是物質的輪子,一個是精神的輪子。就像一輛車,不但不能缺少一個輪子,而且兩個輪子必須同步滾動才能前進,這是顯而易見的道理,但在我們當代的中國歷史上,兩個輪子常常是不同步的。
       如果一個社會僅僅把追求物質豐富放在主流意識的第一位的話,用現在的話說就是把GDP有多高、經濟總量占世界第幾位放第一位的話,那么這種繁榮是虛幻的。人類的文明史已經明明白白地證明了這個規律,這種繁榮到了一定程度,是要衰敗的,這種例子比比皆是。
       我們現在有句時髦的話叫“追求我們的民族富強”,我有一個觀點,“富”和“強”是兩個概念,富而不強的例子很多,從一個人到一個民族,都是如此。從個人來講,有倆錢就是男子漢了?不見得吧!到關鍵時刻,他的人格可能比誰都卑劣。而在我們的民族史上,那些倒下的、今天依然令我們敬仰的英雄好漢們,無一不是精神的強者,他們中的絕大多數人在物質上并不富有。一個民族也是如此。我們需要經濟發展,當然希望每個人的腰包都是鼓鼓的,但是不要忘了,什么叫真正的強大,拼到最后還是拼民族精神,拼一個民族的文化素質。我們總說,現在世界上誰強大,實際上最終比的也是文化。
       真正強大的民族文化應該是這樣的:第一,堅持對外開放,對世界有責任心;第二,對內有巨大的凝聚力,就是全民性,就是人民性,精神上的人民性就是世道人心。


  
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